Никогда не могла  поверить что сделаю  это -это я счас про углехождение.Мало того что я сделала это так и я была в восторге.Преодаление своих срахов-это круто!Человек же он -способен на такие чудеса о которых паром мы сами же и не догадываемся.Так что советую углехождение всем всем .И вы почувствуете себя властелином мира и удовлетворение,миротворение!Это не передать-ПРОБУЙ,ДЕЛАй.
А мой вопрос вот такой-Когда и где вы проводиде эти семинары по углехождению?

Lusilina
диагностика показала очень плохие результаты . Перекрыты 2,3,4,6 чакры. Негатив наведенный. Я проживаю на Украине, в Киеве. К сожалению, не могу приехать. Что в моем случае вы бы посоветовали? Может быть самостоятельно что-то могу сделать? или же есть у Вас контакты проверенных мастеров в Украине? буду признательна за любой ответ.

Традиция огнехождения насчитывает тысячи лет, известна на всех континентах земного шара. Индейцы и индийцы, гавайцы, таитяне, болгары и греки, японцы практикуют хождение по углям. Многие ученые физиологи и антропологи пытались понять и научно объяснить этот феномен человеческой культуры. Предложено немало идей и раскладов, как такое возможно. И в то время, пока физиологи анализируют характеристики теплопроводности кожи и горящих углей, многие люди вновь и вновь воссоздают это чудо. И растут через это чудо, переходят на качественно иные уровни восприятия самих себя.

   Углехождение  поможет каждому не просто усмирить огонь, но и направить его в мирное русло, на собственную пользу и развитие.

   Хождение по углям - это практика очень близкого контакта человека с самим собой и окружением. Рост личной внутренней силы и командного духа, чувство локтя, сплоченность, возникающие в результате совместного с другими людьми преодоления телесного, ментального и экзистенциального барьера - просто невероятны по степени позитивного влияния на последующую жизнь.

   В результате  ВЫ:

• Разовьете уверенность в собственных силах и в завтрашнем дне;
• Сможете устранить глубинные страхи и зажимы;
• Очистите и оздоровите организм на физическом и энергетическом уровне;
• Выработаете устойчивость к стрессам;
• Приобретете позитивный и легкий взгляд на свою жизнь и на любые проблемы;
• Научитесь генерировать состояние, в котором сможете достигать любых целей.

   Огонь — это символ всех испытании, от которых мы обычно убегаем. Когда мы учимся ходить по раскаленным углям, не получая ожогов, мы на самом деле учимся преодолевать свой страх. Мы узнаем, что страх — это убеждение, а в данном случае — еще и стена между тем местом, где мы находимся, и тем, где хотим оказаться. Ступая на горящие угли, мы разрываем пелену страха и таким образом делаем страх нашим слугой, а не хозяином. Огонь вызывает у нас страх, это естественно. И наша задача — не отрицать страх, но, пристально взглянув на него, увидеть в нем лишь препятствие на пути к достижению цели. Этот тренинг, побуждает нас не рыдать над своими страхами и проблемами, не обвинять других, не находить себе оправдания, не купаться в самоуничижении или постоянно жаловаться, но, засучив рукава, взяться за все негативное, что есть в нашей жизни.

Добрый день! а где оно будет проходить и это платно?

Хождение по углям как ритуал существует во многих странах среди культов и направлений разных религий.
Ходить по углям могут йоги в Индии, индейцы, ходят в Китае и Японии, аборигены Азии, Африки, и нестинары в Болгарии.

Древнее искусство хождения по горящим углям становится в последние годы распространенным занятием. Ритуал огнехождения можно часто увидеть по телевидению. В нескольких крупных городах России действуют центры, в которых каждый желающий после специальной подготовки может рискнуть прогуляться по ковру из сверкающих углей. В Японии каждый год в апреле на горе Такао близ Токио проходит "магический" фестиваль уамабуши с участием огнеходцев.

Исторические источники указывают, что практика хождения по огню, или нестинарство, была распространенным ритуалом во многих частях Центральной и Южной Азии ещё в V веке до нашей эры. В последующие столетия она распространилась на средиземноморские страны, а в племенных культах Америки и тихоокеанских островов нестинарские ритуалы развились сами собой.

В 1901 году профессору Смитсоновского института С.П. Лангли посчастливилось лично наблюдать, как занимались хождением по огню жрецы на Таити. Они ходили по выложенной из больших камней жаровне. Когда один из камней выкатили с жаровни, чтобы проверить, насколько он горяч, то оказалось, что он может более двадцати минут кипятить воду, из чего профессор заключил, что его температура была свыше 650ºC.

В 1922 году французский епископ в Майсоре, Индия, присутствовал при нестинарских прогулках исламского мистика у дворца местного магараджи. Что наиболее его потрясло, так это способность факира передавать свою негорючую силу другим, ибо на его глазах весь оркестр магараджи прошагал колоннами по трое сквозь пламя - босыми, не получив никаких повреждений.

Исследователь тайн полинезийской магии англичанин Макс Лонг в 1917 году побывал на Гавайах, где познакомился с доктором Бригэмом, который более 40 лет прожил на острове и имел друзей среди кахунов - местных колдунов. Однажды Бригэм рассказал историю своего хождения по раскалённой лаве, которую Лонг запомнил и рассказал о ней в своей книге, изданной в 1949 году. Описание этой истории достаточно захватывающе, чтобы воспроизвести здесь с небольшими сокращениями.

"Когда началось извержение лавы из жерла одного из вулканов, - сообщил мне д-р Бригэм, - я как раз находился в Южной Конии в Напупу. Я задержался на несколько дней, чтобы сориентироваться, как долго это будет продолжаться. Когда началось извержение лавы, я послал сообщение трём моим приятелям кахунам. Когда-то они мне обещали, что научат ходить по огню. Я попросил их прибыть в Напупу.

Мы остановились у наибольшего из трёх "разливов" и долго смотрели на прилив и отлив горячей вулканической массы. Жар был просто невыносимый, даже на высоте, на груде шлака. Внизу под нами красная лава плыла словно вода в потоке, с той лишь разницей, что вода не могла бы нагреться до такой степени и плыть беззвучно при скорости двадцать миль в час и к тому же по неровной поверхности...

Поскольку мы хотели вернуться на побережье ещё до темноты, кахуны не тратили времени зря. Они принесли с собой многочисленные растения и были готовы действовать, ожидая только, когда вулканическая масса загустеет настолько, чтобы могла выдержать человеческий вес. Листья Ти в Полинезии повсеместно применяются теми, кто ходит по огню. Они от одного до двух футов в длину, узкие, с острыми краями, подобно некоторым разновидностям трав. На верхушке стебля у них расположен плюмаж, своей формой напоминающий веник. Когда брошенные нами на поверхность лавы камни указали на то, что она достаточно твёрдая, кахуны поднялись со своих мест и спустились вниз. Жара была невыносимая, гораздо большая, чем внутри разогретой духовки. Поверхность лавы потемнела, только кое-где на ней были видны меняющие свой цвет полосы - как это бывает, когда остывает раскалённое железо, прежде чем кузнец опустит его в котёл для закалки. В этот момент я искренне сожалел, что отважился сюда прийти. Уже сама мысль о переходе через этот ад на другую сторону приводила меня в содрогание. В утешение я вспомнил, как уже наблюдал за этими тремя кахунами, перебегающими через раскалённую лаву в Килауэа.

Кахуны сняли сандалии и обмотали свои ноги тремя листьями Ти. Я также присел и, не желая рисковать, начал завязывать листья поверх моих набитых гвоздями ботинок. Однако оказалось, что этого ни в коем случае нельзя делать; кахуны мне приказали немедленно снять ботинки и две пары моих носков. Они сказали, что богиня вулканов, Пеле, не охраняет ботинок от "ожогов", и если бы я их не снял, то мог бы её обидеть. Я "горячо" сопротивлялся (в буквальном значении этого слова, поскольку все мы были словно поджаренные). Я знал, что не Пеле владеет магией огня, и усиленно старался понять, кто или что является причиной этой магии. Кахуны только усмехались и говорили, что "белый кахуна" конечно же знает искусство добывания мана (магической силы) из воздуха или воды, и что мы только тратим время, разговаривая о том, что ни один кахун не может выразить словами, - о тайне, которая передаётся только от отца к сыну.

Всё же, кончилось тем, что я не уступил и отказался снять ботинки. Я думал, что если гавайцы могут ходить по раскалённой лаве затвердевшими босыми ступнями, то и я могу это делать в ботинках с твёрдой кожаной подошвой, которая меня охранит от ожогов. Следует помнить, что было это тогда, когда я ещё считал, что описанное явление имеет естественное физическое объяснение. В конце концов, кахуны приняли мои ботинки как остроумную шутку. Если я хочу принести их в жертву богам, то это, может быть, неплохая мысль. Переглядываясь и улыбаясь, они позволили мне обвязать ботинки листьями, а сами начали петь свои песни. Слова песни происходили из какого-то древнего гавайского языка, которого я не понимал. Это был обычный "разговор с богом", с незапамятных времён слово в слово пересказываемый из поколения в поколение. Я понял лишь то, что текст состоял из кратких упоминаний о какой-то мифологической истории, перемежающихся с похвалами какому-то богу или богам. Прежде чем кахуны закончили петь, я был уже почти испечён заживо, хотя это длилось не более нескольких минут. И тогда наступил этот момент. Один из кахунов ударил связкой листьев о гладкую поверхность лавы и приглашающим жестом предоставил мне почётное право сделать первый шаг. Я тут же вспомнил о своих хороших манерах и высказался за то, чтобы первенство принадлежало старшему. Таким образом, было решено, что старший из кахунов пойдёт первым, потом - я, а за мной - остальные. Без тени колебания старший из кахунов стремительно двинулся по чудовищно горячей магме. Я наблюдал за ним, открыв рот, а когда он почти уже был на другой стороне - на расстоянии около 150 футов от нас (около 50 м), - кто-то так резко толкнул меня, что у меня остался один выбор: либо упасть лицом вниз в горячую массу, либо поймать ритм бега.

До сих пор не знаю, что за бес вселился в меня, но я действительно побежал. Жар был невообразимый. Я задержал дыхание, и, казалось, моё сознание перестало функционировать. Тогда я был молод и в беге на 100 ярдов мог конкурировать с лучшими из лучших. Бежал ли я тогда? Летел! Я побил все рекорды, однако уже после первых нескольких шагов подошвы ботинок начали плавиться. Кожа на них извивалась и сворачивалась, стискивая мне стопы словно кандалами. Швы разошлись, и в какой-то момент я остался без одной подошвы, а другая волочилась сзади, удерживаясь на небольшом обрывке кожи у каблука. Эта волочащаяся подошва чуть было не привела меня к гибели. Я раз за разом спотыкался и замедлял темп. Наконец, через несколько, как мне казалось, минут (хотя в действительности это были считанные секунды) я оказался в безопасном месте. Я посмотрел на свои ноги и увидел, что на скрученных остатках ботинок горят мои носки. Я попытался притоптать тлеющий огонь и краем глаза наблюдал за корчившимися от смеха кахунами, которые показывали пальцами на каблук и дымящуюся подошву моего левого ботинка, лежащие на лаве и сгоревшие до основания. Я тоже начал смеяться. Никогда в жизни я не чувствовал такого облегчения. Я был уже в безопасности, а на ногах у меня не было ни одного ожога или волдыря, даже там, где горели носки. Могу сказать об этом своем опыте ещё одно. У меня было интенсивное ощущение жара на лице и на теле, в ногах же я почти ничего не ощущал. Когда я дотронулся до них рукой, они снизу были горячими, однако это ощущала только моя ладонь. Ни один из кахунов не имел следов от ожогов, хотя листья, привязанные к их стопам, давно уже сгорели. Обратная дорога на побережье была для меня кошмаром. Попытка идти в сандалиях, кое-как выструганных из дерева, оставила у меня воспоминания, не менее живые, чем мое хождение по огню".